今日的教育體系雖然精密又昂貴，卻忽略了道德教育。在過去，在明師的幽 靜闢居之處，明師教導學生正當的生活方式，傳授心靈知識，培養道德品行。 那時的學生學到了謙虛、感官控制、美德和戒律。現在在學生身上已經找不 到這些特質了。他們已經不瞭解為何和如何控制感官。從孩提時代起，們就 縱情於五光十色，沉溺於感官享樂，只相信物質主義。因此，今日大學的情 況已到了拉警報的地步，加爾各答衛生署署長發現，加爾各答大學生80﹪健 康有問題，在孟買更糟，90﹪。原因就是他們縱情於感官享樂，生活腐敗。 這些能算是教育的成果嗎﹖還是應該稱之為經由愚昧無明而累積的「財富」﹖

        老師們應該認清自己的角色和職責，他們應該負起培養純潔的兒童身、心健康 的責任。

        每一個生命都以自己的眼光來看這個世界，同樣的東西，十個人看，得到十 種不同感覺。同樣的一個人，在兒子眼中他是父親，在妻子眼中他是丈夫、 在他父親眼中他是兒子，在同伴眼中他是一個好朋友。同樣的一個人，為何 每人對他的感覺都不一樣﹖因為看法不一樣，所以感受也不一樣！這是個事 實。

        有一次一個上師（Guru，明師），口中津津有味的嚼著蒟醬葉，心情愉快的 問他的弟子：「親愛的弟子，覺得這個世界如何﹖」弟子回答：「師父，每 一個人都有他自己的世界」，雖然都住在同一個世界，每個人都活在他自己 的世界---一個由他自己的行為和反應所塑造的世界。所以商羯羅說：「用智 慧來觀照這世界，則見萬物皆為梵」。

        在今日的教育術語中，價值標準是「財富」，追求財富是「正途」，各種活 動都是以追求財富為目標，致富成了最高的理想。以下有一則小故事為例： 那羅延那天尊有十六種相（化身）但他即是內在的實相。同樣的，物質的那羅延 那—盧比（Rupee）--也可兌換十六毛錢。當人們膜拜盧比並奉之為神，那羅延那 天尊的內在實相就成了遙不可及。很少有人會想到這損失是多麼巨大。

        有一天，幸運女神（掌財富，為那羅延那天尊的神仙伴侶）語帶嘲諷的對那羅延那天尊 說：「尊者，現在全世界都在膜拜我。膜拜你的百不及一，不，百萬不及一！」 她擬出了一個計畫來測試世人，就對天尊說：「尊者，我們最好是親自下凡 人間來看看情況是不是那樣」。

        天尊同意了。他化身成為一個精通經典、學富五車的學者，手戴金鐲，頸掛 念珠，額頭上抹有聖灰，顯示他尊貴的學者身分。他周遊各村落，每到一村 ，他那引人入勝的開示都風靡了全村，他的高尚人格，滿腹經綸吸引了成千 上萬的人追隨他。婆羅門競相邀請他至家中並以上禮款待，當地居民像慶祝 宗教節日般的歡迎他、款宴他。

        當那羅延那天尊受到各地隆重的款待時，幸運女神也化身為一個偉大的 女行者，下凡人間。她也周遊各村，開示村民了悟自性，婦女們 蜂擁而來聽她精闢的講道，並懇求女行者光臨她們的家，吃點她們特地準備 的供養，好讓寒舍生輝。這時，女行者告訴村民：「我曾立過一些誓，我不 能使用你們家中已使用過的碗盤，我必須使用自備的碗盤。」村中婦女們是 如此的熱忱，她們接受了她的條件，女行者的任何誓約，她們都會尊重。大 家都爭相邀請她至家中。

        於是第一天，這位女行者至第一戶人家用膳，她從她的袋子裡拿出一個金盤， 幾紙金杯，一個用來盛水的金壺，她用這些金器皿用餐，完畢後，就留下金 餐具，離開這戶人家。她說她每次都用一套新的。

        消息傳播開來，連那羅延那天尊講學的那些村子也聽說這女行者慷慨送金的 事蹟。那些原來忠心追隨學富五車的學者的婆羅門也殷勤邀請女行者到他們 家中用午餐！女行者告訴他們：「若要她來，必須先請那位學者離開，只要 他在，她就足不沾該地，沒有妥協餘地」。這些貪婪的婆羅門受不了金盃的 誘惑，終於要求這位他們尊崇已久的學者離開他們的村子。

        接著，女行者就來到婆羅門的家，給予開示，接受他們的宴請，並留下金盤、 金杯。就這樣的，女行者將學者從一村到另一村的驅逐出去，最後贏得每一 地方人的膜拜。學者受不了這種侮辱，就恢復那羅延那天尊的本來面目，離 開人間，返回天上。女行者知道了這件事以後也搖身變回女神的原樣，返回 天上與天尊會面。她對天尊說：「怎麼樣﹖結果如何﹖是你還是我在人間受 到更多的膜拜﹖」天尊對之以微笑：「汝所言真實不虛。」

        是的，今日的教育和知識被當作商品販賣。金錢就是一切。受過教育的知識份子像個尋覓錢 的乞丐，離棄他們的祖國，這是正確的教育的象徵嗎﹖